宣化公墓

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企业名称:张家口宣化龙头山园林公墓

陵园地址:张家口市宣化塔儿村乡窑子头村

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殡葬文化:做“七”习俗?

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殡葬文化:做“七”习俗?

发布日期:2021-12-18 作者: 点击:

       张家口墓地有很多的规则和禁忌,不过现在已经不那么重要了,不过有些行业还是会关注的,比如殡仪馆,殡仪馆,殡仪馆,甚至是在公墓里工作的人,都会知道。下面由宣化公墓小编为您介绍一下殡葬文化众:“七”这个风俗。

        河北公墓告诉人们,按照古代的习俗,尸体要在这里安葬三天以上。据说是希望死者可以重生。如果三天之内不能复活,那他的希望就彻底破灭了。其实停葬这么久,是因为当时的丧事太过复杂,特别是在诸侯*,需要修建一座恢弘的陵墓,需要大量的随葬品,需要耗费大量的人力物力。另外,父母去世后,应该和父母合葬。父亲不知道母亲的坟墓,母亲也不知道父亲的坟墓,所以,他们要暂时将死者安葬,等找到了父亲和母亲的坟墓后,才能进行。这样的话,尸体的停放时间就很难说了。

       在近代以后,人们的尸体通常是在"终七"以后下葬。每个人都认为,一个人在七天之内,是不会意识到自己已经死去的,所以要举行"做七",七天一次,"七七"四十九天。其原因,很大程度上是受到了佛教、道教的影响。

殡葬文化:做“七”习俗?

        佛门认为,只有犯了大错的人,才会立即下地狱,因为他们的善功太多,所以不会立即苏醒。未苏醒的灵魂,不是幽灵,而是一个人在死亡和苏醒之间的身体,等待着自己的觉醒。所以,在七个七年里,如果有一位亲人或者朋友能请佛教徒为他办点事情,那么死者就可以转生到更强大的地方。所以,佛家相信,只有在七七月份,才会有人来渡魂。如果第七次、第七次之后,灵魂的轮回已经固定,那就只能增加他的运气,而不能改变他所投胎的种类。一个人,生前作恶多端,来世要投胎为牲畜,在别人死后的七七天里,有一位孝顺的亲戚朋友,为他作了一场大的佛事,让他听到了佛门弟子的诵经,现在忏悔,想要做好事,那他就可以不作牲畜,转世投胎了。道教也认为,在"七魄"消散之前,念经的人是不会死的。

        "做七"期间的礼节知识是五花八门,全*各地都有不同的做法。在广州市,在传统的五个七日,必须是外嫁的女儿才能回家,这一天的开销是由出嫁的女儿承担的,如果死者没有出嫁的女儿,就让她的侄女或者侄女去办。在人死亡以后,七日、七日、七日,即是"大七"。在这一天,"走七"是一种习俗,在这一天,出嫁的姑娘和媳妇,每人拿着一盏灯笼,在规定的仪式上,以*快的速度奔跑,**个回家,绰号"争雄",因为这样,死者的生命就会得到保护。因为每个人都认为,一个人虽然死了,但是他的生活却像一具美丽的尸体。

        七一一般都是由女婿主持。在浙江省地区,"做七"的主持人有不同的说法。杭州地区的女婿来了"五七",杭州、临安、宁波市等地的"六七"都是女婿。"五七"前夕,各地都有"望乡台"的风潮。传说中,死者只有在死亡的那一天,才会意识到自己已经死了,然后在冥界登上"望乡台",看着自己的妻子,看着自己的亲人朋友。杭州人有一种习惯,就是将死者的衣服放在高台上,再用一把雨伞。苏州市附近,到了五更时分,孩子们从大门向西,大声喊着:"我要回家了●!"然后在灵前放声大哭,又送来了事先准备好的饭菜,摆上祭品,叫"五更夜饭",也就是"喊五更"。到了第二天,丧葬的人要在临死之前,用一张纸做一所房子,窗门、客厅、栏杆、炉灶都是一应俱全的,供人观赏,然后用火烧掉,据说这样可以让死者在冥界有个栖身之所,这就是"化库"。现在,他们会将纸制的家电烧成灰烬,让死者在阴曹地府里"智能化"的生活。七七四十九日,便是"断七"。七折以后,就是孝期,丧事都很重视。亲友们都报名参加了"断七"的仪式。"断七"这天,有一位专业的和尚,专门为"保安宁"而设的道场。因为这次是为死者祈祷。念完经文,孩子们就脱下了丧服,换上了冬天的衣服。

在中*南方部分中*人的"做七"时期,也有"娱尸"习俗。土家族每隔十二天举行一次隆重的守灵仪式,同村和外村的年轻男女都会聚集在死者的家中,载歌载舞,载歌载舞,调戏,挑选合适的地点。跳丧舞,也叫"散忧祸"和"打丧鼓",是土家族祖先巴人数千年前发明的一种民间舞蹈,从那以后,土家族的孩子就一代代地传承下来,直到今天。人死后,特别是在他一百多岁的时候,**个晚上,丧葬的人都会举行类似的舞蹈。被邀请的老歌手,一个人打着鼓,一个人在前面唱歌,两个人一起跳舞,一跳就是好几个晚上。跳丧葬舞,就是为了减轻死者的痛苦和悲伤,让他们不会感到悲伤,不会感到痛苦。



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